浅谈语文人文在语文阅读中的作用

　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者⑤。”意思说对于学问，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如能以它为乐而陶醉在其中的人。要让学生能愉快地进入最佳学习和思维状态，教师就应该在把握文章思想的基础上，富有感情地教学，用自己的思想感情恰如其分地诱导学生准确地揣摩文章思想内容，激发他们的思想感情，尽最大可能地激发学生的学习兴趣。由于语文教育中的思想情感的熏陶，必然能全方位的调动学生学习潜能，提高对学好语文的意义的认识，引发学生学习语文的浓厚兴趣，使学生“好学”、“乐学”，激励他们努力学好语文，达到学如不及，犹恐失之，欲罢不能的境界。

　　三、有益于审美情感的养成，增强爱国激情。

　　朱自清说：“欣赏是情感的操练。”语文是美的对象，汉民族语文更是世界上最美的语文。它含有丰富的外形美和内质美，诸如语言的音乐美、文字的绘画美……事物的意境美、人物的心灵美、题材的实在美，思想上的哲理美，道德上的崇高美等等。对语文的理解──所话和读文，实际是对美的感受的欣赏;对语文的运用──说话和作文，实际是对美的表现和创造。语文的人文教育，就要教师在语文教学中通过语感、文感的磨练，实现“美感”的积淀，发挥其“美化人”的功能。

　　语文教学的思想性，含有感情意向。“文章不是无情物”，所以阅读者必须具备情感体验的能力，走进作者的情感世界，然后“自化其身”，成为美的情境中的人物，让整个心境处于由审美对象所引起的爱或憎，或哀或乐的美感过程中，从而获得审美愉悦，在审美愉悦中，进而激发思想情感，达到语文学习的思想性目的。语文教材是思想传播的载体，而情感 是影响青少年学生立场、世界观的重要因素，更是接受思想传播的重要途径。语文教师在语文教学中，把文中思想情感灌注在自己的语言中，消融在思想里，使学者通其情、达其理。达到既让学生学到知识，又受到正确世界观、思想观的教育，培养发展学生情意。这种发挥语文的“移情练意”的效能，就能增强学生爱国主义的激情的目的。

　　正因为这样，在语文学习中首先要让学生学生了解人自身，了解人的情感和内心世界。在教学古代作品时，不仅要告诉学生作品反映什么样的社会生活和事件，还应让学生了解作者在什么思想情绪推动下创作作品，以及作品表现了什么样的个人情感和心理。如教学《大禹治水》、《醉翁亭记》、《桃花源记》，要激发学生情感，让他们深情地去领悟古代优秀文化中的传统思想及丰富的哲理。再如在教学许多文质兼美的佳作，教师的责任应是引导学生“披文以入情”，把作者寄寓的情感化为自己的情感，如《黄河颂》、《最后一课》、《谈骨气》，情感的引导、激励，能够培养学生的爱国主义情感，加深对民族气节、民族精神的认识;如教《长江之歌》、《白杨礼赞》、《最后一次演讲》等，壮志豪情，是激活民族自信心和不屈精神，教师平板的说教肯定感染不了学生，就要用动情的语流去激励学生感情;如《海燕》、《为中华崛起而读书》可以培养学生对理想的追求。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，能培养学生以天下大事为己任的胸怀;那“粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间”的慷慨激昂，蹈死不顾的气魄，“出淤泥而不染”的气节，必能给学生以心灵上的震撼和思想上的情感激励，也必然会对学生爱国主义思想行为的养成大有裨益，对学生世界观的形成将起着潜移默化的重要作用。

　　卢梭说：“教育之事必须给予人们的心灵以民族的形式，而这种形式其意和嗜好使得他们不但由于必要，而且也由于倾向和愿望而成其爱国者。”“教育作为一种独立的现象，……它既不能向社会直接提供物质产品，也不能向社会直接提供实物形式的精神产品，而是要它向社会提供合乎社会需要的各种规格的人才。所以，教育的根本特点是培养人⑥。”综上所述，语文教学中的知识传授和能力培养，总是伴随着思想政治教育和道德品质教育，二者不可须臾地离开。人文教育是语文教学中的固有的因素，是语文教学中的重要环节。语文教师必须重视这一环节，利用声情并茂的课堂艺术，让学生“好学”“乐学”，完成教学的固有目的和任务，就得在这个如何更好地让人文在教学中发挥作用上下番功夫。