以“五育融合”促进教育高质量发展

“长于智，疏于德，弱于体美劳”曾经是我国“五育”发展状况的写照。如今在突出立德树人，推进教育高质量发展背景下，需要克服实践中的短板，推动“五育融合”整体发展，创造具有时代特色的整体育人新成果。本期我们呈现三位专家的观点和相关实践案例，以飨读者。

走出“五育融合”的认识误区

宁本涛

近年来，关于“五育融合”的理论与实践研究如火如荼，形成了较为丰硕的成果，但“五育融合”理论指导体系的建构还不够系统。这与我们对“五育融合”的理论阐释和实践探索还处在初级阶段有关。

厘清“五育融合”的概念界定

从“五育融合”的理论进展看，首先是核心概念的界定不统一。学界对于“五育融合”的内涵界定究竟是一种“育人理念”“教育要素”还是“教育内容”“教育过程”，抑或“既是育人理念、教育要素，又是教育内容、过程”的综合培养体系尚存争议。有研究者认为，“五育融合”是德智体美劳五个“教育要素或维度”而非“教育的内容、过程”。有人认为“五育融合”与“五育并举”并无二致；也有人认为“五育融合”是对“五育并举”的理论深化；还有人认为“五育”本来就是融合的，再提“五育融合”并无新意，断言“五育融合”是个伪命题等。我们认为，“五育融合”既是一种涉及多层面、多系统的综合素养培养体系，也是一种从“五育”割裂，到“五育”并举，再到“五育”融合、“五育”共生和“五育”共美的渐进发展的教育过程体系。面对数字化时代的突飞猛进和高度不确定性，我国基础教育只有回归“五育融合”育人，才能真正培养出未来担当中华民族伟大复兴大任的社会主义建设者和接班人。

其次是“五育”的渊源、定位及相互关系处理不清晰。有人提出“五育”存在一种价值秩序，以德为先。比如有人提出应将“五育并举”改为“德育为首，四育并举”，认为德育、智育、体育、美育和劳动教育这五者间不是“不分先后、不分主次、地位平等”的，而应是以“德育为首”的；或提出“全面发展教育”存在不变的“心灵和谐”抑或“身心和谐”价值秩序。“五育融合”是一个自上而下和自下而上的不断改进探索的育人过程体系，既不能“唯德是举”，也不能“唯智是举”，更不能“唯体是举”“唯美是举”和“唯劳是举”。德智体美劳应均衡发展，不可分割、相互渗透，具体表现为：五育各个要素统一在一个人身上，存在于一个统一且平衡的结构之中，必然关注每个人智力、情感、交际、身体、审美、创造性、灵性等多元能力的充分发展；五育各个要素之间是相互渗透、相互包含的，如德智体美劳中都离不开知识的掌握；五育各个要素之间是相互制约、相互促进的，如体育不仅为各育实施提供身体条件，还可以培养人的兴趣、性格、动机、意志等非智力因素。

“五育融合”实践中的路径依赖

就“五育融合”的实践推进而论，目前部分学校和教师对“五育融合”的校本化实施还存在一些简单化思维和“标签路径依赖”。有人认为“五育融合”就是指向学生活动的实践，与学科学习并没有多大关系；也有人认为“五育融合”落到学科教学上，融合的科目越多质量越高；或认为实现“五育融合”必然会弱化学科，削弱各育和学科的独特性；或认为“五育融合”就是“打补丁”，缺什么补什么就好；要么认为当前教师的学科认知较为单一，师资水平难以支撑“五育融合”的实现。也有学校习惯于把“五育融合”作为一个教改热词，“五育融合”是个筐什么都往里面装。“五育”在中小学生素养目标定位上，就是“德”定方向、“智”长才干、“体”健身躯、“美”塑心灵、“劳”助梦想，这“五位一体”的培养路径充分结合了人的身体和精神成长需要。我们要探索“五育融合”的育人模式，将“五育”以“一分为五，合五为一”的方式融入校内外教育教学活动中。

拒绝伪“五育融合”

所谓真“五育融合”，就是让“五育融合”进“日常”，即在一门学科中，通过教学设计将“五育”要素分析和设计出来，最终在课堂中彰显。教师能够将“五育”视为一体，它们在课堂的呈现就是一种自然交叉状态。“五育融合”的实践探索没有捷径可走，需要教育工作者基于对教育规律的不断探寻与思考。

为了让“五育融合”实践变得更真、更善、更美，还需要从以下三点下功夫：

 一是明确“五育融合”内涵，肯定其话语表达。从动词词义来看，“五育”的“融”与“合”是形式、过程，是将不同学科及不同领域、校内与校外、个体经验与社会需要相互融合。从名词词义来看，“五育”的“融”与“合”是理念、思维，是每一位教育工作者都秉持“全人理念”，始终具备关联式、融通式、渗透式思维来观照育人实践。“五育融合”视野下的德智体美劳本身并不会因“融合”而被掩盖，绝不是异化各育之美，它追求的是五育各美其美，美美与共的共美局面。当前对“五育并举”“五育融合”话语的争议不少，对其话语的解读仍处于一种“仁者见仁，智者见智”的状态，需要业界学者带着教育哲学意识，进一步剖析“五育融合”的内涵是一种不变的价值秩序，还是适时而变的？以期“五育融合”的理论探索从“各执一词”走向“和而不同”。

二是构建“供给侧-需求侧”协同治理视域下的“五育融合”生态系统。首先，构建“五育融合”的家校社共治生态，打通育人边界，扩大“五育融合”的实践场域。其次，完善相关法律法规体系，以制度形式规定育人主体实施“五育融合”的责任与义务，制度建构相当于为“五育融合”的实施搭建铜墙铁壁。再次，建立基于“五育融合”考评结果的动力机制。如完善教师考核评价体系，引导教师积极开展“五育融合”教学改革研究，让教师“动”起来；重建新常态的学生综合素养生成评价体系，实施以“五育融合度”为指向的整体评价，让学生“美”起来。最后，建立“五育融合”实施的保障机制，让机制“活”起来。学校要高度重视其资源投入，探索出“五育融合”领域的最佳资源供给配置方式。

三是直面“双减”难题，提升“五育融合”效益，提高一线教师的“五育融合”教学“新基本功”。“五育融合”的内在统一性决定了其不可能完全借助分科课程体系培育和实现，课程整合是“五育融合”的必经之路。继续探索项目学习、主题学习、深度学习等多种学习形式。融合的内容不止于知识内容，还包括设计价值、目标等多层面。如何科学设计，如何有效融合，是当前广大教育工作者需要殚精竭虑去思考的。比如，如何建立和分解“大观念”，也就是教师能够基于不同领域或学科内容，对其分析、提炼，融合为一个“大观念”。教师把握住这个“大观念”，在实施“五育融合”教学和评价时，才能有方向感、收获感和自信心。

（作者系华东师范大学基础教育改革与发展研究所五育融合研究中心主任）

德育就是德育，德育不只是德育

冯建军

数学特级教师华应龙之前出过一本书《我就是数学》，后来又出了一本书《我不只是数学》。从“我是数学”到“我不只是数学”，反映了华应龙从数学教学到数学育人，从为数学而教到为育人而教的变化。借用这一思路来表达德育，即“德育就是德育，德育不只是德育”。

人无德不立，立德才能树人。只有生物躯体不能成为人。社会性是人的本质，道德是社会性之核心。生物体的人因具有道德才能真正成为人。道德之于人的重要性决定了德育之于教育的重要性。无德育，不教育。按照《说文解字》的解释，“教，上所施，下所效也”“育，养子使做善也”。“育”的方向规范“教”的行为，使教育成为使人为善的活动。使人为善，是教育的道德目的，也是判断一种活动是否属于“教育”的标准。满足道德标准的活动，才能称为“教育”，否则就可能是“教唆”。因此，在根本意义上，教育就是德育。

教育就是德育，是指德育渗透在教育之中，不是说教育只有德育这个部分。按照新时代的说法，全面发展的教育由德育、智育、体育、美育和劳动教育“五育”构成，德育是其中一育。“五育”之间不是并列的相加关系，而是相互渗透的整体。德育是“五育”之一，这就意味着：一方面德育具有独特性，德育就是德育；另一方面德育不只是德育，是整体中的一部分，体现在其他各育之中。

说德育是德育，是说德育具有其他各育不能替代的独特性。德育是教育者按照一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对学习者施加思想、政治和道德等方面的影响，通过学习者的内化形成社会所需要的思想政治和品德修养的教育活动。德育是提升学习者思想政治和道德修养的专门活动，具有专门的目标、专门的内容，也有专门的途径。

 德育课程是实施德育的专门课程，是立德树人的关键课程。作为最基本、最重要的载体，我们一贯重视德育课程，从小学到大学，德育课都是培养学生思想道德的重要课程。

德育工作是实施德育的专门途径。德育和教学是学校育人的两大基本途径，因此德育工作也成为学校的重要工作之一，在学校设置专门的管理部门，配备专门的德育工作者，开展专门的德育活动。如在中小学，德育工作由德育副校长、德育主任、德育教师和班主任负责，通过德育课、班团队活动、专门德育活动等实施，彰显此类活动的“德育”性，以区别于非专门的其他活动。

德育不只是德育，意味着德育不能仅专门化，专门化只是德育的一个专业通道。思想道德的培养不只是体现在德育上，其他各育也蕴含着培育思想道德的任务。比如，智育为德育提供理性认知的基础，德育建立在科学认知、理性判断基础上，晓之以理是德育的首要环节。体育不只是身体锻炼，也锻炼人顽强拼搏的意志和品格；美育不只是自然美，还有心灵美和行为美。正确的审美观、健康的审美情趣和高尚的审美情操，既是美育，也是德育。劳动教育培养人的劳动观念、劳动态度、劳动情感、劳动品质，养成热爱劳动、尊重劳动人民、爱惜劳动成果、吃苦耐劳的美德，以劳育德，体现劳动教育中的德育。可见，思想品德的养成不能只靠德育，“五育”都有责任。当然，德育也肩负着其他各育的任务。“五育”是一个以培养全面发展的人为核心的有机整体，“五育”本身是融合的，某一育只是人为的划分。这种划分不能成为教育工作分类的依据。也就是说，德育不等于德育工作，德育有超越德育工作的更大范围。

德育也不能只靠专门的德育课程，其他课程也赋有德育的责任。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调，“其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应”。这就要求开展课程德育，挖掘各门课程的德育要素，发挥其育德作用，把知识传授与道德教育相结合，教书与育人相统一，使每门课程都承担德育任务，真正实现德育课程与课程德育的统一。

德育不能只靠专门的工作，德育应体现在学校工作的方方面面，呈现全员、全面、全方位的大格局。德育不只是专门德育工作者的事情，教师、管理人员、服务人员都应担当责任，学生也是影响同伴思想品德的重要他人。课程和教学是实施德育的主渠道，但不只有课程育人、教书育人，还有管理育人、服务育人、文化育人，学校所有工作都要发挥育人作用，体现德育的全面性。如在课程教学中，全方位体现在学科体系、教材体系、教学体系和管理体系各方面，贯穿于人才培养的全过程和各环节。当然，德育也不只是学校德育，家庭、政府、社会都有责任，在政府引导下探索发挥学校、家庭、社会各自优势，构建学校德育、家庭德育和社会德育协同机制，形成强大的育人合力。

总之，我们既要抓好专门的德育工作，突出重点，又要超越德育工作，把德育渗透于教育各方面，做到点面结合，建立德育常态化、长效化、一体化机制，让德育真正融入教育之中，让道德真正成为教育的目的。

（作者系南京师范大学道德教育研究所所长、教育部基础教育德育工作指导专家委员会委员）

劳动教育是立德树人的底层逻辑

李 珂

党的十八大以来，劳动教育在我国教育体系中的地位显著提升。从2018年9月的全国教育大会，到2020年3月中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，再到2021年4月《中华人民共和国教育法》修改，一系列政策文件都与劳动教育有关。这充分彰显了党中央着力补齐劳动教育短板，构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平人才培养体系的坚定决心与系统谋划，为全面推进新时代大中小学劳动教育提供了根本遵循和行动指南。

劳动教育具有独特的育人价值。耕读传家久，诗书继世长。中国历代礼仪制度、学校教育、家训家风、诗词歌赋中都有许多关于劳动的内容。新中国成立以来，教育与生产劳动相结合一直是我们党教育方针的重要内容。劳动教育是直接通向生活世界、工作世界的教育，是促成教育内在价值与外在价值有机统一的重要结合点。

从学生成长成才角度看，劳动教育的独特育人价值主要体现在四个方面：一是劳动教育是生存生活教育。劳动是人类满足生活需要的第一条件，人只有通过劳动才能获取吃穿用住等生活资料，才能生存发展下去，通过劳动教育可以让人习得满足生活生存的必备技能。二是劳动教育是实践能力教育。今天的大中小学生就是明天的亿万劳动者，最终他们要走向职场、服务社会。一般而言，实践能力越强，个人实现的价值就越大。新时代劳动教育更强调以科学发展和技术进步为基础，推动学生将课堂知识运用于社会实践，培养学生动手能力和解决实际问题能力。三是劳动教育是职业启蒙教育。人是在初级社会化过程中逐步建立起对工作的职业认知。劳动教育就是让学生通过参加各种形式的劳动接受职业启蒙，进而提升其学习能力、适应能力和各种劳动技能，从而为将来走向职场、独立生活奠定坚实基础。四是劳动教育是集体主义教育。与“德智体美”可以通过个人的持续努力就能够实现境界提升有所不同，劳动与集体存在一种天然的默契。在劳动世界中，每个人将成为社会分工体系中的一员，需要与他人在分工协作中完成相应的劳动任务，分享劳动成果。由此可见，劳动教育是培养团队精神的有效载体。

劳动教育具有综合育人价值。在德智体美劳“五育”中，劳动教育着重强调“实”的育人导向，处于基础性、全局性、渗透性地位，具有树德、增智、强体、育美、促新的综合育人价值，对于实现“五育融合”、促进学生全面发展具有不可替代的重要作用。

具体而言，一是劳动教育有利于树崇劳之德。劳动教育以培养正确劳动价值观为核心目标，旨在牢固树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的观念，让学生切身体会劳动创造幸福生活的基本道理，做到知行合一。二是劳动教育有利于增成才之智。通过日常生活劳动、生产性劳动、服务性劳动等，激发学生的学习兴趣和生活热情，逐步习得丰富的劳动知识和技能，形成良好的劳动习惯，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神。三是劳动教育有利于强健康之体。在符合青少年身心发育特点的劳动教育中，学生需要动手实践、出力流汗、接受锻炼，既有利于培育强筋健骨的体魄，也能促进手脑并用的协调。同时，还能切身体验劳动艰辛、与人协作的重要性，有助于锻造吃苦耐劳、刚毅坚韧的心理素质。四是劳动教育有利于育创造之美。马克思在阐述劳动的本质属性时使用了“美的规律”这个概念，指出人类是“按照美的规律来构造”。从主体感知的角度，学生在劳动体验、产品制作等实践中，可以感受人类遵循客观规律创造美的过程，提升对美好事物、美好生活的感知和思考，进而增强发现美、感受美的审美能力。五是劳动教育有利于促变革之新。劳动本身具有创造性，同时人类又在创造性劳动中推进生产力变革。新时代劳动教育需要以科技发展为基础、以解决实际问题为导向，引导学生打破惯性思维和既有知识结构的束缚，积极思考解决方案，进而增强学生的动手能力和创新能力，更好地适应人工智能时代新劳动形态的需要。

新时代开展劳动教育，既是落实党的教育方针，也是构建德智体美劳全面培养教育体系、形成更高水平人才培养体系的战略需要。我们应坚持顶层设计与因地制宜相结合，汇聚学校、家庭、社会多方合力，把握劳动教育目标和内涵，找准劳动教育与现有人才培养体系的结合点，实现劳动教育与德育、智育、体育、美育深度融合，积极探索具有中国特色的劳动教育模式，着力培养全面发展、堪当大任的时代新人。

（作者系中国劳动关系学院劳动教育学院院长、研究员）