寻找点亮乡村教育的智慧之灯

编者按：乡村的三尺讲台，不仅事关学生的命运，更关乎乡土文明的未来。近日，在中国教师报、北京师范大学教育家书院、《中国教师》杂志社与北京市海淀区敬德书院联手举办的第二期“中国教师·敬德会讲”上，北京师范大学教授、中国教育学会名誉会长顾明远，北京大学哲学系教授、敬德会讲学术委员会主任楼宇烈，教育部教师工作司司长许涛等教育专家及行政官员与一线教师共议如何让330万乡村教师“下得去、留得住、教得好”。聚社会各界之动力，连教师、教育与文化，会讲体现出的家国情怀、文化关怀再次点亮乡土文明的智慧之灯。

教师乃圣贤之业

楼宇烈（北京大学哲学系教授、敬德会讲学术委员会主任）：教师如何赢得社会的尊重？首先要自己尊重自己，尊重自己神圣的地位。只有把自己这个职位所担负的职责做好了，才有可能受到社会的尊重。学为人师，行为世范，教师应当是社会的榜样、模范，这是一个神圣的职业。在中国的传统文化里，教师的职业关系到千秋万代、子子孙孙，其神圣性恰恰体现于此。

教师的任务是什么？传道、授业、解惑。教师要传授为人之道，即做人的道理；要传授为学之方，通过读书学习改变人的气质，提高人的德行；解“片蔽”之惑，消除学生对问题的片面性、绝对化认识。

所以，教师要教之以爱，育之以礼，启之以智，导之以行。教之以爱，是指教师要教会学生如何有爱心而不只是想着自己，解决教育领域中“只重智育、不重德育，智商高、情商低”的问题。育之以礼，要教会学生言行举止的规范，做到随心所欲而不逾矩。启之以智，是指通过拓展学生的兴趣爱好，让他们拥有更广阔的视野和广泛的兴趣，去开启智慧。导之以行，教师要帮助学生全面地看问题，不要陷入片面性、绝对化认识的误区。

传统乡村教育的奠基者

徐勇（北京师范大学国学经典教育研究中心主任）：中国的传统社会是宗法社会，家族在中国传统社会生活中所起的作用是非常明显的。传统家族具有政治、经济和文化全方位的功能，当然也包括家族子弟的教育，这就是传统的乡村教育。

过去，中国的家族极其重视子弟的文化教育，不少家训中都有劝学和教子的内容，村落中家塾、私塾、义塾密布。许多家族都开办有供本族子弟接受启蒙教育的家塾，一些富裕的大家族甚至开设有更高一级的书院。

在现在许多人眼里，塾师年老力衰，思想固陋，甚而以老学究相讥讽，但当时人们对塾师的尊重却不言而喻。他们对孩子所做的启蒙教育，是为人的一生奠基的工作，是人一生乃至一个家族成败之所系。

塾师作为古代乡村的知识分子，是当地知识精英的代表。他们以研习儒家学说为己任，以传播知识为专职。人们按照知识精英的标准来看待他们，他们也自觉主动地承担起作为知识精英所应承担的社会责任。在乡村社会，塾师除了教学工作之外，还承担了乡村社会中几乎所有与知识有关的工作。 

乡村教师永远被需要

许涛（教育部教师工作司司长）：尽管城镇化进程在不断加快，但随着经济社会的发展，农村已开始出现另外一种回归：许多出来的农民又回归到农村，随之出现的是他们子女的回归。所以，我们的乡村教师永远被需要，尤其是在推动基础教育均衡发展的过程当中，要在２０２０年实现教育基本现代化，核心问题是要补齐乡村教育短板。

乡村教师“下不去、留不住、教不了”，主要原因在于职业吸引力不强，乡村教师的工资收入比较低，待遇保障较差，工作负荷重、压力大；补充渠道不畅，教师编制“表面富余”现象严重，退出机制不健全；结构不尽合理，老龄化现象严重；整体素质不高，学历整体偏低，等等。

实施《乡村教师支持计划（２０１５—２０２０年）》，针对过去编制“表面富余”的现象，严禁在有合格教师来源的情况下“有编不补”，大力统筹城乡教职工的编制标准，确保教师留得住。针对长期以来教师职务职称评定过分强调论文、学历的现象，增加了乡村学校中高级岗位的数量，让乡村教师有更大的提升空间；针对过去乡村教师缺乏培训的问题，对全体乡村教师校长进行３６０学时的培训，让他们有发展后劲。并且，通过建立乡村教师荣誉制度等，让乡村教师有崇高的荣誉感，在乡村乐教、善教。

复兴乡村文化 乡村教师责无旁贷 

吴颍惠（北京市海淀区教科所所长）：中国文明被称为乡土文明，亦是因为乡村曾经是儒家文化的沃土，培育了传统文化忠孝仁厚的风格，成为中国文明经久不衰的源泉。

儒家的文化来自于农耕文明，重视宗族血缘，儒学中关于君君臣臣父父子子，上下有序，内外有别是儒家文化的基本思想。中国儒家文化的根来自于乡村，只有乡村文化复兴，才有中华民族的复兴。

当前，在我国现代化的进程中，乡村社会正在不断被边缘化，乡土文化出现虚化、空心化问题，追求经济富裕已成为乡村社会的唯一目标。乡村原有的传统教化体系，如私塾、宗祠、族长、乡绅和家教系统逐渐消失，导致乡村道德养成和自治秩序基础的动摇，摧毁了儒学的“根脉”。 

乡村教师作为乡土文化建设中的“文化人”，理应在新农村建设中，与当地村民一道重建被破坏的乡村文化生态，重塑乡村人的人生价值和教化体系。破解乡土文化中出现的虚化、空心化问题，乡村教师责无旁贷。

期待全科教师点亮乡村教育

顾明远（北京师范大学教授、中国教育学会名誉会长）：我最近关注教育领域的悖论，其中一个就是家长希望择校的同时，还希望选择好的教师，但是很少有家长愿意把自己的孩子培养成教师。我想，如果哪一天家长愿意把自己的孩子培养成教师，我们的教育就会有另一番景象。

谈到乡村教师，他们所处的环境确实很艰辛，待遇也确实有待提高。这也是大家对乡村教师“工资低、留不住”的反思。他们的待遇与承载的使命差距较大。乡村教师和乡土文化是密切相关的。如果乡村教师没有了，乡村文化也就没落了。

繁荣乡土文明，培养教师是第一位的。真正的乡村教师是村里的教师，他们与乡村文化密切相关。乡村教师到底如何培养呢？我的主张是培养全科教师。我小时候是全科教师教出来的，现在许多国外中小学也都有全科教师。我们国家当前学校的在校生规模太大，普遍都是上千人。即使是日本的学校，一般也就二三百人，而且有许多全科教师。

繁荣乡土文明必须尊重教师、信任教师、依靠教师，真正做到这三点，我们的教育就会更有希望。

用良好的校风影响家风 改变民风

方华（江西省弋阳县教体局局长）：乡村学校萎缩、乡村教师流失是当前乡村教育的“常态”。江西省弋阳县以服务的心态和思路建设学校，实施“校园规划科学化，校园建设标准化，校园文化品质化，校园生活家庭化”，留住乡村教师，也留住了乡村教育。

发展乡村学校，成就乡村教师。全县成立了５个民间教育协会，开办融入弋阳文化符号的叠山书院论坛为乡村教师搭建成长平台，通过培训，让乡村教师享受与城镇学校教师一样的成长机会。

办优乡村学校，铸就乡村教师。通过创新乡村学校文化建设，将课程与区域戏曲项目进行融合，孩子们不仅爱看大戏了，而且艺术素养和鉴赏能力得到了提升。除此之外，举办赛龙舟活动、叠山书院论坛，学生对传统文化有了较好的传承。过去有些辍学或转到城里上学的孩子，不少现在已经回流到乡村学校，教师的专业素养提升了，教育情怀加深了，职业幸福感也越发强烈。

全县从家庭、学校和社区三方面寻找教育的“共振点”和“接口”处，为教育发展寻求更多的合力。乡村学校目前办成了乡村的精神家园、文明乐园，乡村教师用良好的校风影响家风、改变民风，促进了乡土文明，也唤醒、传承和引领了乡土文明。

做乡村教育的践行者

张祖安（重庆市奉节县永安中学教师，第一届启功教师奖获得者）：重庆奉节有宝贵的乡土文明和文化，李白、杜甫、刘禹锡等著名诗人，都是奉节的宝贵财富。在我看来，这些不朽诗篇是区域文学的瑰宝、历史的杰作、文明的根源；是学子文化学习的根本，知识文明的源泉。 

我将带有本土文化的诗歌引入课堂教学，培养学生乡土文明气息；将历史名人古迹与夔州文化结合，以旅游文化促进学生之情；设置“热爱家乡文化奖”，以英雄文化壮学生之志，激发同学对家乡的自豪感。     

乡土文化，乡村文明，犹如父母之爱，与生俱来，影响我们的一生一世。 

刘华蓉（中国教师报总编辑）：乡村教师的命运与乡土文明的发展紧密相连，乡村教师不仅是乡村孩子命运的改变者，也是乡土文明和乡村发展的重要建设者；信任、发展好乡村教师，做强乡村教师，这不仅是教育发展必须解决的重大问题，也是国策问题。

对于居住在城市的许多人而言，这看起来似乎是一个“处江湖之远”的话题。但是，这个话题距国家工作重心很近，距中国传统文化的根很近，距每个人骨子里的精神家园和血液基因很近，距国本民生很近。